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    张五郎也没有过多准备，径直去了拜火国。

    之后的故事不必细说，风嚣在拜火山击败两个兄长，分身万千的社火，再加上祭坛的加持，变得威力更盛。

    那天拜火山出现万个风嚣，任凭竞争者耗尽力量，用尽法术，依旧奈何不了分毫。

    两兄长败退。

    果不其然，拜火王打破规则，硬要将王位交给长子。

    好在张五郎及时出现，晓之以理，动之以情，终于让拜火王醒悟，最终将位置还给风嚣，并自愿进入拜火山修行。

    先王进入拜火山这件事，其实和古代部落“弃老”的习俗一样的，大王老了没用了，实力出现衰退，那就开始退位，并且进入拜火山修行。

    如果突破出来，就是更上一层楼，继续带领部族走向巅峰，如果没有，自然成了拜火山的养料，为子孙后代做贡献。

    风嚣即位，派遣使者前往荆都觐见，意味着正式加入楚国的联盟，向楚人效忠，从此以后，楚文化多了一个盟国。

    潇湘、楚国、玉国、拜火国，楚地四国成立。

    南下最大的拦路虎拜火国的效忠，意味着南下门户大开，更深处的百越之地敞开门户。

    与此同时，楚国将重心转移到南方，北方猛人太多，随便一个城池皆有高人，南方又没有什么人，到处是土地，虽然环境恶劣，但慢慢开拓，总归是有好处的。

    西岐。

    渭水。

    北方为河，南方为江。

    河水在这个时代亦是湍流不急，一白头老翁端坐河边，劳神在在垂钓。

    此人仿佛与天地融为一体，天边云朵绕其旋转，白云隐隐汇聚成一头飞熊。

    姬昌带领随从轻驾来访。

    “这个地方，真有高人？”南宫适不解道。

    这地方这般偏僻，眼神好一点，还能看到不远处戎君城池升起的炊烟。

    南宫适对此最熟悉不过，一般有烽火的地方必有西戎，这帮人很团结，一旦烽火升起，就有十方勇士来支援。

    这些年周人深受困扰，前有商国率兵来犯，后有戎人掠夺边境，两边都很强，没有一个地方比这更糟糕了。

    姬昌前些日夜梦飞熊，解此乃有奇才投靠之兆，于是将梦中的信息告知大臣南宫适，南宫适一番推断，得出了结论，并将姬昌带来这个地方。

    “此地有奇人，据传用直钩钓鱼。”

    “直钩钓鱼？”姬昌有些惊奇，道，“能钓出来吗？”

    “从未钓出来鱼。”

    “这是何意？”

    “也有人这般询问，此人说宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”

    姬昌抚掌大笑，道：“哈哈，有趣，果然是奇才，看来我们才是鱼了，走，上钩了。”

    姬昌上前与此人谈话，得知此人名为姜尚，而姜尚早知道姬昌要来，并未流露出任何惊讶之色。

    次日，姬昌备上厚礼请求姜尚出山。

    姬昌道：“先君太公曾道：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’今日一见，我们定知圣人是你，我们太公盼望您已经很久。”

    此后，姜尚也有太公望这个称号。

    姜尚深受感动，两人同乘一车回朝，姬昌敕封姜尚为太师。

    姜尚也不负众望，他与姬昌问策，道：“翦商大业，纵使吾等有天命在身，没有外人的相助是不成的。”

    “如何让天下人相助？”

    “诸国深受商王所害，内心盼望安宁，我们无需耀武扬威，广修仁德即可。”

    姜尚的策略就是德行，德看似飘渺，但对名声的帮助是很大的，而行就是行动，光有名声还不够，还要有行动。

    盲目扩张的路线行不通，走大邑商的路子更不行，真正的大邑商就在那，你学人家，能超越本尊吗？

    “除了一切险要和丰饶之地，其他地方大可大方分封他人，对内定爱民之策，行惠民之事，训练兵马，休养生息。”

    “以宗法礼仪约束他国，废除血腥残忍的人祭供奉。”

    姬昌一一记下。

    “对外联合各方对大邑商不满的诸侯，结交强援。如何让人取信？仁德也。”

    数年后，虞、芮两国国土争讼，姬昌明断，被人称道为膺受天命。

    姜尚又到西戎，在钟山一带，督促西戎诸部与西周和好，首先是与西周同是后稷后人的龙首人身大野国、西山国、大泽国、赤国。

    还有左手持青蛇，右手持赤蛇的巫咸国；崇拜开明之兽，镇守黄河的开明国，还有高度发达的丈夫国。

    这些人虽是西戎，但也是炎黄苗裔，不少是夏朝遗民。

    姬昌仁德，与残暴的帝辛形成鲜明对比。

    霎时间，越来越多的诸侯转而朝贡西周。

    此举引起帝辛的忌惮，但他明面并没有激化矛盾，反而对西伯侯姬昌整顿诸侯的行为赞赏有加。
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